去了欧洲一年,张瀚深刻认识到了自己在理论知识方面还有所欠缺。
他能给出新的思想和概念,却无法从基础上奠定这种理论的不可动摇性。
也就是说,他明知道自己的理论更加优越,却无法在理论上击败对方。
他这次回大明,就是为了充实自己。
而且,一个蒙正在欧洲长袖善舞,让无数年轻人趋之若鹜,奉若圣人,也让他很是不屑。
在他看来,自己是公爵府嫡子,比那个表叔基础要好的多。为什么他在欧洲大受欢迎,而自己却被到处驱逐。
他不认为是自己的行动错了,只认为是自己的方法错了。
所以他这次不仅要回来充实自己,还想能进入道录司,跟那些嘴炮好好学习一番。
从正统元年,陛下确定了以真理教为国教,实行科教兴国战略。
因为真理教算是道教的一个分支,自那以后道教就开始嘚瑟了起来。
但是儒教和佛教却不敢退缩,这些年来,从一开始模仿真理教的实事求是精神,到现在将自己家的经义也都向真理教靠拢。
在哲学主义精神层次,儒释道三教因为经过了近百年的三教合一,其实相互之间的界限非常模糊。
真理教虽然源于道教,但是其思想方面,借鉴了不少另外两家。
道教说真理教是道教,儒教和佛教就不依了。
四十年来,他们从靠拢到融入,将真理教的教育基础,思想基础,甚至包括实验精神,都用自己家的经义来阐释。
所以三家之间精诚合作,三教合一,打压绿教,基督教等,在南洋地区,三家教派把绿教的根基全部挖掘干净。
如果他们三家还消除不干净,那么朝廷的衙役就会从肉,体上消灭敌人。
还有在南亚,对付印度教,在中亚对付绿教,三家行动一致,绝不给其他教派任何机会。
对外他们精诚合作,但是关起门来之后,依旧是斗争的不可开交。
僧录司,道录司,还有国子监,他们几乎每旬都会举行辩论大赛。
通过这种辩论,三教里面都锻炼出了一大批嘴炮。他们钻研经义,除开了真理教的逻辑关系,实验精神后,互相攻讦,谁也压不住谁。
为什么要抛开逻辑关系和实验精神?因为这是真理教的精髓。
真理教之所以能超然世外,不是因为经义无懈可击,而是因为其严密的逻辑因果关系和注重试验的行动主体。
这些年来,真理教的物理,自然,天文,地理,化学这些学科发展蓬勃,他们的发明,发现,迎改变了整个世界。
在务实这方面,三教都是甘拜下风。
三教务实拍马都追不上,那就只能在务虚方面争个高低了。
张瀚以前瞧不起他们,总认为他们就只是嘴炮,说起来头头是道,做起来就样样稀松。
但是这次到了欧洲之后,他才发现,自己还是需
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