修行之所求，求的是什么？

　　是长生不老！

　　天、地、神、人、鬼等五仙果位，换句话说，便是长生的层次。

　　如鬼仙是三百寿，寿尽不入轮回，自去投胎转修；

　　人仙有八百寿，不入五行；神仙有一千八百寿，神体清明；

　　地仙寿一藏，五千四百年，超脱三界；

　　天仙则与天同寿，聚散成形。

　　那么再有，你的修为高，便代表本领强大么？

　　非是如此。

　　修行过程中自有法力伴生，但与本领强弱，并不对等。

　　五仙果位，给的是长生层次与法力修为，但是，如果不修法术神通，便是有神仙果位，一身修为也使不出。

　　一个修士的战斗本领，法力修为只是基础，主要在于法术（包括神通，武艺）和法宝（包括兵器，装备）。

　　打个简单比方。

　　一个人他很健康，寿命有一百岁，力气很大。

　　而另一个人没那么健康，只能活七十岁，力气普通。

　　假如这两人赤手空拳对打，自然是前者更强。

　　可若是后者学了高强武功，会打人弱点，能一招制敌，甚至还有神兵利器在手。

　　前者就战胜不了后者。

　　那寿命，健康程度，力气大小等肉身力量，就相当于仙道果位。

　　高强武功就是法术，神兵利器就是法宝。

　　常言道，修为求道果，而法术与法宝则是护道手段，便是此理。

　　修为，法术，法宝，即是修行人的三宝。

　　修为，即五仙果位，已经说的不少。

　　至于法宝，也有相生相克，强弱之分，但暂且不说。

　　只说法术。

　　正所谓“天地有为法，大道自有根”。

　　又有言“天地无极，乾坤借法”。

　　简而言之，法术不是凭空而来，不能随意捏造，所有的法术在天地间，都有独属的法性道根。

　　学法，就是体悟天地法性，炼法于心。

　　施法，便是勾连相应的法性，向天地借法。

　　法术由法、咒、诀三者构成。

　　其中的“法”，即是天地法性。

　　“咒”与“诀”，则是向天地借法时，念的法咒，掐的法印。

　　所以要掌握一个法术，应是先以对应功法炼通相应的天地法性，再临场时，通过咒、诀勾连法性，施展出相应法术。

　　以上，便是鼠妖为姜原讲解宝光术时，提及到的相关常识。

　　当然，黄毛老鼠要懂这么多，就不会把宝光术修炼的这么拉垮，它只开了头，主要还是老猴讲述。

　　老猴并没有明确的说收鼠妖为徒，但已经默许。

　　此番为姜原解惑，亦是在教导鼠妖。

　　在最后，还点出了黄毛鼠修炼宝光术拉垮的原因。

　　即，法性体悟不到位。

　　那吞金后排出的金豆豆，便是明证。

　　因为按理说，一次完整的修炼，吞下的金子理应完美消化掉才是。

　　鼠妖排金豆，就代表它的修炼很粗糙。

　　黄毛鼠听罢，顿时捶胸顿足的懊悔大叫。

　　若是它的修炼

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