满保护我的子民,不受妖鬼的侵害,如何不正?”
陈昂笑道:“巫师本身崇敬妖鬼,纵然能护得一时,可他们也像妖鬼学习,血祭残害族人,这是用家养的妖鬼去对付野生的妖鬼,养鬼大了,便有祸端,反来害人,为智者所不取!而且部族的子民像巫师学会了妖鬼的残忍和嗜血,心中没有忠臣和顺服。故而中土的君王能以忠义驾驱臣子,而大王的子民,却要防备他们造反。”
义渠王觉得极为有理,他倒没有什么胡人狼性,凶残更有战斗力的愚蠢意识,因为讲狼性兽性的胡人,如今正在被讲究忠义的老秦人吊打,如何敢说中土子民柔弱不能战之语?
义渠王急忙问:“士大夫何以教吾?”
陈昂大笑三声,便问起义渠王萨满巫师的教义观念,义渠王一一讲来,陈昂见识博通古今各个位面,就是宗教鼎盛时期,尚且能舌灿莲花,更何况这相当原始,蒙昧的萨满巫教,当即寻找疏漏之处,一一驳斥,将萨满教崇尚的神灵,斥为妖鬼,下三道中流。
又以轮回转世,善恶六道之说惑人。
言语中大谈福报、业报,因果、轮回,称今世受苦乃是前世业报作恶,故而受苦便是赎罪,犬戎的下层族人和奴隶,乃是前世作恶,方有此报,反抗是最愚蠢的,活该来世在做奴隶,只有逆来顺受,修德积善才是正途,来世便能享福。
如此蛊惑邪说,却正和了义渠王和各个部落的首领的胃口,令他们极为信服,大赞中土大夫的见识智慧,宣称陈昂说的才是神佛教义。
陈昂又鼓动那三寸不烂之舌,以此时游牧部落的种种生产力不发达的落后,造成贵族寿命不长的例子,说世事无常,活在世间,要受许多苦难。为他们一一解说,自家受的苦难,是前世如何的业报,又以轮回来世受苦来恐吓,短短世间内,就说的一众游牧部落的贵族深信不疑。
再大谈六道轮回之上,有一极乐净土,里面是如何美好,极乐无边,只有信奉阿弥陀佛和无量寿佛的信徒,才能登入净土,即便不能登入净土,来世也有种种福报,比如转生成为贵族,比如来世成为中土的诸侯。
那些土鳖胡人,那里见过这般逻辑严密,直指人心的蛊惑,一个个心神摇曳,只恨不得当场投入阿弥陀佛和无量寿佛门下。
陈昂说道极乐净土十二万九千多种乐事,无边祥和宁静,如何美好超脱,引得义渠王反而怀疑,这世间哪有这般美好的地方,便出言质问,陈昂双手合十笑道:“大王不见极乐,故而有此惑!我这里有登上极乐净土的善人,传下的极乐净土图卷一张,描绘极乐净土无边祥和,可以请大王一观。”
当即送上蜀山时,冥河老魔的看家法宝《天魔极乐图》一卷。将图中无数极乐世界一一展开,看的义渠王目瞪口呆,为神佛所折服。
老子在旁边却只是苦笑,陈昂看似化胡为佛,传下净土佛门,实则是以迷信代正信,行天魔之事。
故而那义渠国问老子,如何才能往生极乐的时候,老子便与他们说道德,种种善,种种光明,妄图以迷信将其引导至正道之上,虽然犹自迷,却也能占一个善字。但那义渠国贵族听老子讲道德,慈悲,虽然有感于老子慈悲,说的也都是道理,却心中妄念固执,难以听入耳中,倒是那些一旁服侍的侍者,奴隶,深有感触,暗中牢记。
那些义渠国贵族对老子的满口慈悲,善良不感兴趣,又问陈昂,陈昂只讲虔诚,执信,以大毅力感动神佛,求神拜佛,供奉神佛来得救,能信佛,借助神佛的能力和大愿进入极乐世界。
当场讲解无量寿佛的四十八大愿,普度众生,无论贤愚不肖,皆能度化入净土。
果然合那些犬戎贵族的胃口,他们也不知道自家向往的净土,是某人的私家法宝,只管把陈昂敬的如同神佛下凡,当场就有人愿意供奉,拜入教中,求得来世福报。
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