下一直送本将与诸校尉司马直至司马门前,圣意满怀期待,期待吾辈再立新功,不辱使命!”
“万岁!”全军再次高呼,对于普通的底层士兵来说,天子,那是活在神话和传说之中的圣人,是生而神圣,至尊无上的至尊,也是信仰,只要想到天子在期待着自己为他杀敌拓土,很多人就已经幸福的说不出话,只想着拼死作战,不负期望!
但,秦牧仍觉不够,他挥了挥手,一位带着獬豸帽的军法官捧着一卷帛书走上前来。
无疑,这是诏书。
在如今的汉室,虽然没有明文规定和制度依照,但在白纸全面普及后的今天,世人皆公认,独有诏书和圣谕、东宫懿旨方能用帛书记录。
这军法官正是细柳营督军都尉,法家的张阳。
他在细柳军之中以公平、严格和清廉著称,深受广大官兵信赖和尊敬。
张阳捧着帛书,走到扩音喇叭前,打开那帛书,大声念道:“天子诏,诸将士听诏!”
全军肃立,皆以右手击胸五次,表达对天子的尊崇。
五是圣数,也是天子在数学领域的化身。
自当今废弃军人跪礼后,击胸五次,就成为军人表达自己对皇室和君王尊崇的规矩。
“朕闻之诗曰:嗟嗟臣工,敬尔在公。王厘尔成,来咨来茹……”
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在灞上军驻地,霸陵东南的军营之中,数千灞上军将士亦肃然敬立,听着台上军法官宣读诏书:“……今西匈奴且渠氏灭德作威,以敷虐于河西百姓,河西百姓罹其凶害,弗忍荼毒,并告无辜于上下神祗!”
在棘门军驻地,同样有着一个军法官在宣读着:“……天道赏善罚恶,福德祸淫,朕受命于天地,上帝嘉朕以佐**八荒,治日月之土,万民之念,百族之怨,皆入朕耳……”
北军高台上,北军护军使高声念着:“朕欲问罪于西匈奴且渠氏、折兰氏,以彰厥罪,将天命明威,不敢赦!”
在南军军营,南军护军使同样宣读着:“朕今昭告天下:敢用玄社,敢告上帝神明,列祖列宗:将诛有罪,将伐无道,将灭暴逐残!乃求天下仁人志士,忠臣义士,与之戮力!”
在长安大街小巷的露布之下,无数官吏大声宣读着刚刚张贴上的诏命:“上天孚佑下民,罪人黜伏,天命弗僭,贲若草木,兆民允殖。俾予一人辑宁尔邦家,兹朕未知获戾于上下,栗栗危惧,若将陨于深渊。”
“然诛无道,讨不臣,此天之道也!”
“即予万方有罪,罪在朕躬,朕躬有罪,无以万方!”
“命将军卫驰为征西将军,都各部将帅,讨且渠氏、折兰氏……”
“命将军秦牧为护西将军,率细柳将帅,征讨冥泽,至于籍端水……”
“命将军徐敢为马鬃都尉……”
“……书云:尚克时忱,乃亦有终!其与天下忠臣义士,志士仁人共勉……”
无疑这是一道战斗缴文,更是一篇对全世界公布的战争宣言。
中心思想其实就是一句话:中国世纪来了!
顺者昌,逆者亡!
服从诸夏文明,听从中国教导,主动纳入光荣的诸夏文明之中,可有生机,可享富贵,可保邦国。
如若不然,负隅顽抗,死路一条!
今天,刘彻可以用西匈奴内部的龌龊来征伐西匈奴,光明正大的打起上天的旗号,发正义之师,王者之师来灭西匈奴。
明天,刘彻同样可以用某某不河蟹,某某不王道,某某不服教化,予以征讨!
总之话语权和世界的霸权,在汉之手,在诸夏之手。
不服者,要嘛死,要嘛滚!
没有第三条道路可供选择!
而这,寓意着一个全新时代,一个属于中国的时代,一个只有诸夏民族方能说话做主,制定规则与法度,确立价值观的时代已经到来了!
已经无人可以阻拦这个时代来临!
在长安的寒风之中,汉军诸部誓师出征。
等待他们的将是一个长达数十年的征服与扩张的时代。
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