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“民不畏死,奈何以死畏之……”郅都看着这样的情况,也只能是感慨一声。
这一路上,他曾派遣了大量官吏和幕僚,走到这些民众和商旅之中,去询问他们此行的目的、为什么不在家过安生日子?以及其他一些问题。
得到的答案让郅都胆战心惊,难以自抑!
几乎绝大多数百姓,给出的答案都是——为了发财!
有人仅仅是因为听说了邻县的某某,在家里挑了点布匹和搪瓷,卖去龙城就发了大财。
回家盖了新房子,娶了细君,还买下了数百亩土地,就连打听都懒得打听了,挑着自己家里的布匹和食盐就踏上这条充满了危险、荆棘和未知的旅途。
不少人甚至需要花费三个月,辗转上千里,才能将自己的商品运到龙城,卖给那些需要的胡人。
面对这样的情况,法家出身的郅都,感觉有些三观混乱,立场几乎无法把持。
这样的情况,在传统的法家思维之中,自然是不正常的,需要纠正的。
但问题就在于,当世,是一个继战国之后,思想大发展的时代。
郅都的视野里,不仅仅有法家的思想和论述,也有黄老派、墨家、杂家甚至是儒家的理论和论述。
种种思想,都在社会和民间甚至是政坛上激烈交锋,彼此竞争,相互相融。
当年战国之时,诸子百家一大抄。
如今也差不多如此。
儒家会去抄袭和吸纳法家、黄老的一些先进思想。
法家也同样不会变成一个瞎子,看不见墨家、黄老和杂家的东西。
思想的激烈竞争和交融,造就了汉室高层的广阔视野。
就连曾经被人认为是马屁精的桃候刘舍,在少府位子上,也是做的政绩斐然,天下知名,虽然依旧摆脱不了马屁精的标签,但至少没有人敢再说他是幸臣了,最多骂人家几句佞臣。
这佞臣和幸臣,区别可大了!
幸臣没有丝毫能力,纯粹靠拍马屁,逢迎而得幸进。
先帝时,郎中令周仁,太宗时大宦官邓通,就是幸臣的代表。
但佞臣却是有着能力,而且是足以祸乱天下的大臣。
连刘舍都可以成长为佞臣了,郅都这头苍鹰,自然不会落伍。
在当世诸多流行的思想和论述之中,有一个说法,这几个月以来,一直在郅都脑海之中翻来覆去。
“万乘之君,百室之主,犹患贫贱,何况匹夫编户之民?”
“渊生而鱼出,山深而兽出,人富则仁义附焉……”
这是杂家的说法,出自《民富论》。
如今这本书,法家各大巨头几乎人手一本。
几乎是下意识的,所有法家巨头,都对这本书和书里的内容,产生巨大的敌意和戒备。
这不仅仅是因为法家和杂家在历史上的恩怨纠缠,更是因为,这本书的某些言论,正中了法家思想的软肋。
“看来,我辈法家拂士,非得
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