”
这些年来,伍被一系声望大盛,而左吴和晋昌的势力则渐渐缩小。
哪怕是那些被他们从民间带回来,培养出来的人才,也有许多转投了伍被一系。
原因很简单,左吴、晋昌的这条道路,注定崎岖而坎坷。
虽然很多人都认为,他们的道路确实是正确的。
但问题是——很可能,会与孔子一般。
活着的时候,备受歧视和冷落。
要等数百年后的后世,才能兴盛。
不是谁都愿意,眼睁睁的看着其他人吃香喝辣,而自己则固守寂寞,与真理为伴,与大道为友。
再说了,即使孔子,不也是整天打破了脑袋,想要求一个施展自己抱负的地方吗?
所以,能够一直坚守在左吴和晋昌身边的人,少之又少。
这是劣势,但也是优势。
因为每一个坚守下来的人,不是理想主义者,就必然是狂热的殉道者。
困难、艰难与磨砺,对他们来说,不是折磨,而是享受!
他们深信自己选择是正确的。
他们走在正确的道路上。
自然,对于伍被一系,是怎么看,怎么都不顺眼。
所以,当即就有弟子不服,拜道:“恩师!伍公我等自然敬之,但他门下那些染色不当,误入歧途之人,弟子等不得不与之斗之!”
其他人也都纷纷称是。
对他们来说,他们所坚守的事务与原则,已经与伍被一系,有了天壤之别。
当然,因为现在,两者都还在一个系统内,且共同遵守和遵循着许多原则。
所以,矛盾依然只在学苑内部,甚至只在核心弟子门徒之间。
外界的人,甚至都不清楚,平壤学苑内部的这些纷纷扰扰。
之所以如此,也是杂家本身的特殊所导致的。
杂家有一个观点,叫做‘染色观’。
这是杂家从墨家那里拿来以后,修修改改,就变成自己的理念。
所谓染色观,本是墨子观民众染丝而散发出来的脑洞。
染丝于苍则出于苍,染丝于黄则出于黄,所以入者变,其色亦变,五入则五色也!
这本来是墨家的一个辩证法,但到了杂家手里,被赋予了更多的东西。
变成了一种类似儒家的君子小人之间的辩证关系。
在杂家看来,亲近王道的,会被王道所感染,而亲近邪道的,会被邪道所感染。
一个人,假如本来是君子,若他接触歪理邪说,就会被洗脑成奸臣,而一个小人,倘若能接受圣王教育,那自然会被影响成为君子。
这就是所谓的近朱者赤近墨者黑。
当然,现在还没有这个成语。
而在伍被和左吴、晋昌各自的弟子门徒之中,互相都觉得,对方已经误入歧途,要拯救,要拉回来。
特别是左吴、晋昌之一系,特别执拗。
内部纷争,多半都是由他们主动挑起来的。
左吴和晋昌,看到这个情况,也都是各自叹了口气。
在
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