忘记了一个重要的原则……”
“朕并不是羁绊匈奴……”刘彻站起来说道。
假如是羁绊,那自然可以在给与傀儡单于一定的自主权的同时,从经济和政治上奴役和剥削他。
打个比方,刘彻甚至可以在未来,要求草原上的匈奴定期朝贡数量巨大的牲畜。
只要汉军依然强大无敌,这种无本买卖就可以一直做下去。
就像后世米帝,强中东,让中东各国不得不给他的石油美元政策背书。
谁要是敢不用美元结算石油贸易,那就等着被他撕碎!
但这样的做法,终究是有隐患的。
那强盛的帝国一旦衰落,就很可能被反噬。
更别提自古以来,引弓之民最爱的事情就是反噬了。
刘彻即位六年以来,没有一天不在思考怎么对待草原,怎么统治和控制?
几乎所有可能的选项和选择,他都想过了。
刘彻甚至推演过,用铁和血,将整个草原清洗,然后将汉家的罪犯和刑徒流放过去的选择。
刘彻甚至还为此设计出了一套名为‘刀要过火,人要过种’的屠杀计划。
不过,姑且不说现在这样的大规模的灭绝计划虽然可执行性很强,但却根本做不到。
便是做到了,那又如何?
只要刘彻无法解决草原民族本身面临的生存问题和挑战,那么,草原的威胁就不会断绝。
假如,用着残酷可怕的手段,清洗整个草原,甚至将草原民族换种。
但,最多也就维持三五十年的和平,三五十年后,威胁必将卷土重来。
即使汉室未来步入更高级的文明阶段,走上蒸汽轰鸣的大道,但这草原却会像疥疮一样,永远的纠缠在那里。甚至成为子孙后代的麻烦和痛苦之源。
所以,对于草原,对于匈奴,对于引弓之民,刘彻必须换一个角度去思考问题。
既然只要草原的生存环境没有改变,引弓之民面临的环境没有改变,草原民族就会对长城永远虎视眈眈。
那么,只能是改善游牧民族的面临的生存困境了。
楼烦人和忠勇军,就是刘彻的两个实验。
前者,实验在定居模式下的引弓之民的发展之路。
而后者则实验,在文化上认同,但却依旧保持游牧传统的引弓之民的变迁。
而这两个实验的目的都是相同的,都是为了求证游牧民族,是否可以与农耕文明共存。
假如成功,那么,草原问题,就可以迎刃而解了。
不需要血洗和屠杀,也不需要奴役和洗脑。
仅仅靠着‘朕为天单于,赐尔等永世脱离苦海’这个承诺,就会有无数的部族和牧民,哭爹喊娘的来抱汉朝粗大腿。
说不定就是单于庭的四大氏族,也有跑过来跪舔。
至于匈奴人或者说引弓之民,愿不愿意成为诸夏的一分子?或者反过来说,中国会不会接纳这些引弓之民,衣襟左衽的蛮夷成为自
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