余下的妾室,雪柳和荷香同年也已三十六,玉儿跟瓶儿三十二,跟随章子俊时间最久的雅琴年龄最大,已是五十四岁了,给章子俊生养了三公子章顺,后院章子俊的妻妾们显然都人过中年,却也是虎狼之年,章子俊在广西六年来,只是公上缨跟随服持,都快忘了家中的众多美娇娘在盼星星盼月亮,望穿秋水。
这绝对是万恶的封建社会,男人享受着这种荒淫无度,一时之间章子俊有点作贼心虚的感觉,为了掩饰瓶儿给自己擦身子的尴尬,就让王星辰为自己更衣,让瓶儿去把杨娇找来,瓶儿出门不久,又进来几个小丫鬟又是打水,又是烧水沏茶地忙活起来,章子俊望着这几位只有十三、四岁的丫鬟顿觉无语,真不知道目前家中有多少佣人跟丫鬟了。
其实这些年轻的丫鬟都是妻妾们的丫鬟,比如生孩子死去的张小姐的贴身丫鬟玉儿,做了妾室后,姚颖就分配了二个小丫鬟给玉儿,服持玉儿的日常,还有原本雪柳和荷香升级为妾后,同样姚颖也分配了小丫鬟服持起居。而现在章子俊看到的就是瓶儿的贴身丫鬟,可是瓶儿又是王星辰的丫鬟,又成了章子俊的通房之妾,这种等级上的规矩,在这样的社会上已是根深蒂固,也是朝廷维持社会秩序的条件。所以当有新的学说动摇这种等级秩序时,就会引起围攻。目前科学的许多学说正在动摇儒学的根本。
章子俊一边抨击着这样的封建社会,许多为大明的妇女发声,实在是看不过啊,因为明朝还在实行陪葬制,虽然天顺时期,皇帝不再施行陪葬制,也废除了这样的制度,可是却在民间还在进行着。为此在成化六年章子俊特别写了一本小册子《妇女要解放》。妇女在社会中的平等地位,畸形变态的封建审美束胸与缠足,笔锋一转把朱熹为代表的“程朱理学”抨击的体无完肤,儒家主张伦理纲常、尊卑有序我不反对,可是主张“存天理,灭人欲”,我必反之。
书中提出了许多条“疯言疯语”,首先就是坚决抵制殉葬,这种“夫死妻随”就是灭人性,再有就是不束胸“女乳解放”,束胸束的是大明未来的子嗣传承以及女性身体健康。不缠足提倡“天足”,缠足就是反人性。婚姻自由,妇女享有家族同等继承权,女人也能为官等等。
当时就有不少抨击过章子俊的这本小册子,“不以社稷为重,不思国家危亡,反倒偏重女乳之束缚与否,实为登徒浪子荒悖不堪!”
试想在这样一个封建礼教制度之下,章子俊的这篇文章可谓是石破天惊,如果换成是一个秀才或是一个小官说这些“疯言疯语”,最多让人嘲笑。可是作为朝廷有极大影响力的一位伯爵爷又是大学士主张出来,就显的认真起来,这也是朝
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