是一样的,又比如如梦令,就用如梦令的曲调,这些都是定式,还有念奴娇、殿前欢、端正好等等这些,古代常用曲牌名就有五十六种,而在章子俊穿越时的年代就不一样了,歌曲就是为了商业需要,所以在旋律上没有古代这些条条框框,更加发挥自由,在古代看重诗词歌赋的质量,好的诗词就会唱出好的高度。
如最早的诗经就是当时的民歌与祭祀乐等,是具有一定的配乐的,而词也是有特定的词牌名再往里填词,曲也是有曲牌名的。那些歌词诗赋,它们辗转过历史的尘埃,经受时代更迭变迁,遭遇战争杀戮流血,却依旧深情款款地向我们走来,大放异彩,成为中华文化与艺术中的瑰宝。而对比现在我们所接触的流行音乐,堪称经典的少之又少,纵使人们都喜闻乐见,也很难登大雅之堂。这其中最大的原因是现代社会的各方面总是受快餐文化的冲击,以商业利益为主要出发点,任何东西一旦被商业色彩笼罩过,总归是要打些折扣,音乐行业也一样。
章子俊的这一首《五百年桑田沧海》带有点古代曲牌的味道,加上一些五百年后自由散漫的调调,在古人听来很觉得新奇,加上舞姬的妖娆唱腔,很快这首歌就流行起来了。
章子俊逃离了京城这块是非之地,现在已经不是伯爵了,这也是平安伯第二次被削,正如这首歌中所唱的那样“五百年桑田沧海,向往着逍遥自在。”既然已经不是伯爵,留在京城还不如去往平安镇自己的一亩三分地,皇上再过一个月驾崩跟自己又有什么关系,京城一下子就安静了下来,大家都在沉思,这位“平安伯”这些年来对朝廷所付出的贡献,有些事不能回眸,一旦跟二十年来做个对比,就会很惊讶地发现章子俊凭一己之力,改变了许多生活方式。
如早上起床后刷牙的牙刷,以前只有大户人家才用,而现在普通的百姓也能用得起,不管是取暖用的还是烧饭用的炉子,不管是烧柴火的还是烧煤饼子的,再也不用在地上搭几块砖石头蹬着做饭,还有炒菜的铁锅,提纯后的精盐,糖霜,用红薯酿的酒,都进入了寻常百姓人家中,建造工厂、开办学堂,医馆、筑路造桥这些更不用说了,每一件事都对当今产生巨大影响,可是人心很难猜度,章子俊做的越多,越会引起朝中某些人的提防,这些人看不得别人比自己好,暗中使绊子的不少,要想敲竹杠也不少,别看朝堂上这些当官的都是熟读“四书”的人,可是毕竟生活在明朝这样的年代中,相互之间的攀比导致价值观扭曲,是非观念变得混淆,还有精神文化太贫乏,容易受到错误价值观念的诱导。看见别人过得比自己好,不去思考也没有能力想办法,对方有哪些经
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