是阐述。修行本就逆天行事，故有劫，要想长生下去，无法躲避，只能抗下。

　　不过天衍四九，唯一遁去，这一便是德。

　　天地有德，分三才，天之五德，道功阴圣福；地之五德，金木水火土；人之五德，仁义礼智信。又有先天五太五气五运与之相互融合，构成善功。

　　木性仁，阴德，截运，太始，太始清气；

　　金性义，功德，杀运，太素，太素白气；

　　火性礼，道德，劫运，太初，太初赤气；

　　水性智，福德，末运，太易，太易紫气；

　　土性信，圣德，气运，太极，太极玄黄气。

　　而水元真解说的正是关于水德方面的知识，修智与福为善功，福为天，水属地，智为人，当德行圆满之际自然可得天地果位加身，得享福德之位。

　　其中的修行法，乃是仙门嫡传之法，大体分为炼精化气，炼气化神，炼神归虚，炼虚合道四个阶段，又可细分为好几个阶段，比如炼精化气可划分为炼气，筑基，结丹，而自己属于炼气结束，刚始筑基，至于后面的就没有记载了，显然这本功法只是基础功法。

　　得知修行法门，张玄就打算散功重练自身，当然了，散功不是说筋脉全废，而是将自身体内多年来修炼的气返还天地，体质还在那，没什么事。

　　而且张玄散功之时，取了个巧，将十二颗珍珠利用散功所散发的灵气渲染成了一件法器。

　　散功之后就是重修，最先开始炼气就是吸收天地灵气于自身，然后宿疾并销，身轻心畅，停心在内，神静气安，四大适然，六情沉寂，心安玄竟，抱一守中，喜悦日新，名为得道。在此阶段百病不生，可延年益寿，身体素质虽和凡人无异，但胜在气息绵长。

　　原先张玄已经渡过此阶段，迈入筑基，可不过是凭借强大神念强行御使天地灵气为自己所用，所炼之气庞杂不堪，难以汇聚，无法行气。

　　改修正法之后，顿时差别就来了，虽说不大，但日积月累，终归有所区别。

　　在接下来的日子里，张玄开始按照正法修炼。

　　时间很快过去十年，这天，一阵佛音打断张玄修炼。

　　打开房门，就看到一素衣和尚站在门前院子内盯着自己制盐的牢盆看。见此情形，张玄知道祸事到了，因为在神念感知之中，对方绝对是有修为在身，比自己厉害不少。

　　房门声响起，专心观察牢盆的素心和尚一看张玄，头上一片功德金光，随即有了爱才之心：“阿弥陀佛，施主与我佛有缘。”

　　听到有缘二字，张玄背骨发凉，怕啊。要是这大和尚强行掳走自己，那就完蛋了，自己好不容易求来的仙缘就泡汤了。

　　“大和尚说笑了，我与佛无缘，更不是什么施主，家中已断粮多日，无法施舍。”

　　素心大和尚嘴角一笑：“施主说笑了，你有珍珠万斛，只是

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