观照般若：您仔细看金婆罗华的时候行为就是观照般若，皆无，这时已经远离了分别，就是观照般若；

　　④实相般若：这时候您的心灵境界就是实相般若；

　　⑤眷属般若：这时候您已经成就了度、持戒度、忍辱度、度、度，所以，其它五度当下成了般若的眷属，宇宙万法当下成了般若的眷属，所以是眷属般若；

　　⑥境界般若：这时候您的自心一方面没有妄想，一方面明明白白清清楚楚，同时具备这两点的现前一念、当下一念就是佛境界，所以是境界般若。

　　实际上，我们时时处处都在之中，就是时时处处都具足六般若！

　　十般若经

　　《大般若经》《放光般若》《摩诃般若》《光赞般若》《道行般若》《学品般若》《胜天王所说般若》《仁王护国般若经》《实相般若》《文殊般若》。

　　实相般若

　　就是形而上的道体，是宇宙万有的本源，也就是悟道、明心见性所悟的那个道体。

　　在佛学的文字上，悟道就是见到那个道体的空性，叫做实相般若，属于智慧的部分。我们聪明只是意识部分，局限于现有的知识范围，以及现有的经验与感觉想像的范围。

　　真正的道体是不可思议的，是不可以用我们普通的知识意识去思想、讨论、研究的。实相般若是属于般若中最根本的。

　　境界般若

　　境界般若是对实相般若的认证方式：清凉国师对武则天陛下说一念不生，前后际断，照体朗然，即如如佛。是说没有的现前一念心，是没有想过去，也没有想未来，只是当下明明白白、清清楚楚的心灵本体的时候，同时具备寂和照两个方面，这就是与如来相同的心灵境界，这就是境界般若。

　　真悟道的人，智慧开发是无穷尽的，佛学的名辞叫做无师智，也叫做自然智。自己本有的智慧仓库打开了，不是老师传授给你的，是你自己固有的智慧显现了，天上地下，无所不知。

　　文字般若

　　不是凭聪明得来的，是悟道之后的自然流露。文字般若是用文字如实描述法界本体与契入法界本体的方法；是佛境界；是分别意识能够了达的境界，属于世俗谛。

　　悟道的时候，过去千万生读的书都会搬出来，就是因为般若智慧都出来。学问好的人记忆力强，一目十行；不会读书的人，一个字一个字抠。有人看书，眼睛一瞄，这一页就过去了，一目十行，日记千言，到老而不衰，甚至老了记忆力更强。当然，这必须要，要般若的智慧才行。

　　方便般若

　　就是大智慧。比如把最难懂的东西用特殊的一种方法，让别人一听就懂，这就属于方便般若。

　　观菩萨的千手表示遍护众生，千眼则表示遍观世间。无论众生是想渴求，还是想消灾免病，千手观自在都能大发慈悲，解除诸般苦难，广施百般利乐。

　　所以要真正做到大慈大悲，要具备有千手千眼那么多的方便方法才行，这就是方便般若。

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